ESPACES
FÉMININS PLURIELS
Le projet Espaces Féminins Pluriels vise à créer des liens solidaires entre les centres et organismes pour femmes et les femmes musulmanes, afin d’assurer un accueil respectueux, digne et adapté à leurs réalités.
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LE PARCOURS D'AYA
Dans le cadre du projet Espaces Féminins Pluriels, nous sommes fières de vous présenter une série de capsules vidéo qui donnent vie aux questions d'intersectionnalité, de solidarité et d'islamophobie genrée. À travers ces capsules, vous suivrez Aya, une jeune femme noire, musulmane et voilée, qui navigue le quotidien entre les préjugés, les silences et les épreuves que lui impose une société qui peine encore à voir toute la richesse de son identité. Son histoire, c'est aussi celle de tant d'autres. Une histoire de résilience, de questionnements... et de solidarités à construire.
Capsule vidéo 1 : Le pas qu'il a fallu à Aya
Aya pousse la porte d'un centre pour femmes. Elle cherche de l'aide.
Sera-t-elle vraiment entendue ? Comprise ? Accueillie telle qu'elle est ?
Capsule vidéo 2 : Une porte ouverte, un accueil fermé
Aya a franchi le seuil. Mais à l'intérieur, tout le monde n'est pas prêt à l'accueillir. Entre regards, remarques et méfiance, jusqu'où devra-t-elle aller pour trouver sa place ?
Capsule vidéo 3 : La voix d'Aya
Cette fois, Aya n'affronte plus les regards des autres. Elle prend la parole.
Ce qu'elle vit. Ce qu'elle ressent. Dans son Québec qui change de jour en jour, et qui ne sait pas toujours quelle place lui laisser.
Merci au Studio Les Récidivistes pour cette belle collaboration !
CARNET D'OUTILS
Comment penser les solidarités quand les oppressions se croisent ? Comment l'islamophobie, quand elle touche spécifiquement les femmes, s'articule-t-elle avec le sexisme, le racisme et d'autres rapports de pouvoir ?
C'est avec fierté que nous vous présentons notre carnet d'outils Espaces Féminins Pluriels, pensé pour déconstruire l'islamophobie genrée et outiller la création de milieux réellement inclusifs et sécuritaires.
Ce carnet propose :
- Des ancrages théoriques pour comprendre comment l'islamophobie se vit différemment selon le genre, et comment elle se croise avec d'autres systèmes de discrimination
- Des exercices à faire seul·e ou en équipe : de l'autoréflexion individuelle pour interroger ses propres représentations, biais et pratiques, transformer les milieux de vie, de travail ou de militance
- Des pistes concrètes pour bâtir des espaces où les femmes musulmanes, et toutes les femmes, se sentent en sécurité et pleinement incluses
Ce carnet s'adresse aux collectifs, organismes, équipes de travail et personnes qui souhaitent avancer, avec rigueur et humilité, vers des pratiques plus justes et plus solidaires.
Parce que déconstruire l'islamophobie genrée, c'est un travail qui se fait ensemble.
RAPPORT D’ANALYSE
Ce rapport d'analyse examine les enjeux et les besoins de nos deux publics cibles afin de mieux comprendre les obstacles liés à l'accès des femmes musulmanes aux centres et organismes pour femmes. En explorant les réalités vécues par ces groupes, nous cherchons à identifier les barrières systémiques, culturelles et organisationnelles qui peuvent limiter leur participation. L'objectif est de dégager des pistes d'action concrètes et des recommandations pratiques pour rendre ces espaces véritablement inclusifs, sécuritaires et accueillants. Cette analyse vise ultimement à favoriser une meilleure accessibilité des services et à créer des environnements où toutes les femmes, incluant les femmes musulmanes, peuvent s'épanouir pleinement.
Avant d'explorer les fiches de synthèse, prenons le temps de situer le projet dans son ensemble : quels sont ses objectifs ? Quelle démarche méthodologique a été adoptée ? Quelles données ont été recueillies auprès des participantes ? Ces éléments constituent le socle de notre analyse et assurent que nos recommandations s'ancrent dans les besoins réels exprimés par les femmes concernées.
Bien que les centres et organismes pour femmes visent l'inclusion universelle, ils peuvent reproduire involontairement des normes dominantes marginalisant les femmes racisées et musulmanes. Cette exclusion se manifeste tant au niveau institutionnel que dans les interactions interpersonnelles, créant un environnement où l'inclusion reste conditionnelle plutôt que véritablement transformatrice.
Les femmes musulmanes, particulièrement celles portant le foulard, subissent des jugements et stéréotypes persistants au sein des centres et organismes pour femmes. Elles font face à une double marginalisation : leurs voix sont minimisées dans les espaces de décision et leurs réalités sont souvent invisibilisées dans les discours institutionnels, limitant ainsi leur pleine participation.
L’accessibilité des services dans les centres pour femmes est un élément clé de l’inclusivité, car elle permet de répondre aux besoins spécifiques de toutes les femmes, y compris celles issues de communautés marginalisées. Cela inclut non seulement l’accès géographique, mais aussi l’adaptation des services aux divers aspects culturels, religieux et sociaux.
Les ressources, qu’elles soient financières, humaines ou matérielles, jouent un rôle crucial dans l’inclusion des femmes musulmanes dans les centres et organismes pour femmes. Leur disponibilité influence la qualité des services et l’accessibilité des programmes.
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